Theo quan niệm dân gian, hổ là vị chúa cai quản non sơn trên khắp đất nước Việt Nam, đại diện cho sức mạnh oai hùng của hùm thiêng. Cùng với cơ sở sản xuất đồ thờ Đăng Khởi tìm hiểu chi tiết về Động Ngũ Hổ với một số nội dung của bài viết dưới đây nhé.
Trong các tín ngưỡng từ ngàn đời nay, hình ảnh ông hổ luôn có một tầm quan trọng, được tôn sùng và được gọi bằng cái tên vô cùng triều miến như ông ba mươi, nhiều người xưa có nhiều cách gọi với nhiều cách đó là : Cậu, Ông, Ngài và cái gọi nói lên sự uy mãnh của loài hổ.
Chúa hổ đã đi vào tiềm thức tâm linh của bao thế hệ từ ngàn đời xưa và nay của người Việt, hình thành văn hóa thờ cúng ông ba mươi. Đó là lý do ngài được tôn thờ ở trong các Điện, Phủ, Chùa, Đền dù quy mô lớn hay nhỏ thì ban thờ Động ngũ hổ vẫn ở đó, trong các phòng thờ mẫu, hoặc ở hạ ban ngoài trời.
Theo tập quán của loài hổ thường sống trong các núi có các hang động lớn có nhiều phiến đá lớn nhỏ nhấp nhô, mang hình tượng bí huyền, nên việc xây dựng động thờ quan ngũ hổ cũng là các hang động lớn để những Ngài có thể yên phủ đồng làm phúc cho người dân. Theo truyền thuyết dân gian, những hang động chính là nơi các ngài ngự trị và nó được đặp thành tranh ngũ hổ, hoặc động thờ ngũ hổ để người dân tới thờ cúng.
Người ta thường thờ 5 hổ vì họ biểu tượng cho trung tâm vụ trụ giống với ngũ hành, nếu một người muốn thờ riêng 1 hổ thì họ phải xem bản mệnh của mình thuộc hành nào, cũng như căn cơ của mình phù hợp với ông hổ nào thì mới có thể rước Ngài về thờ, nếu không xem bản mệnh, căn cơ hành tĩnh thì họa sát đầy linh, khí họa khó lường trước.
Trong ban thờ ngũ hổ , thường có 4 Ngài ngồi 4 hướng và một Ngài ngồi trung tâm, các Ngài thường mở rộng miệng mắt mở to để nhìn nhân thế, ác tà chính thiện, chúng ta có thể gọi tên như sau :
Hoàng Hổ : Hoàng hổ được gọi là chúa hổ, là trung tâm của động Ngũ Hổ. Là người có uy lực mạnh mẽ nhất trong các chúa hổ, Ngài là màu vàng tượng trưng cho Hành Thổ, hình tượng cai quản đất đai, quyền quý.
Thanh Hổ : Thanh Hổ là người cai quản Đông phương, người được mang màu xanh, với hình tượng cho cây cỏ hoa lá, nên Ngài thuộc hành thổ.
Bạch Hổ : Bạch hổ được khoác trên mình bộ cách màu trắng với hành kim, ngài cai quản phương Tây, biểu tượng của những vật chất trên đời như vàng bạc.
Xích Hổ : Xích Hổ là trên người toàn màu đỏ của lửa, Ngài thuộc về hành hỏa, cai quản phương Nam với ý nghĩa của sự bùng cháy, khát khao của người trần.
Hắc hổ : Hắc hổ mang trên mình màu xám đen hoặc màu đen, người đại diện cho những nơi tối tăm nhất của con người, mang hành thủy.
Mỗi một hình tượng các Ngài mang trên mình là một hình tượng cho sự tương sinh tương khắc trong ngũ hành và các thuật phép của đạo nhà thành, nó liên quan mật thiết đến các vấn đề trong cuộc đời và cuộc sống của người xưa.
Có một số câu hỏi được đặt ra là ai nên thờ các vị hổ trong nhà, vì nếu thờ không đúng sẽ gây ảnh hưởng nghiêm trọng đến đời sống của một số người thờ cúng.
Với nơi thanh tịnh như các chùa đền thì đây có thể là những nơi thờ cúng những động quan ngũ hổ, vì đây là nơi các vị sư cao nhân thường xuyên làm lễ tế thần linh, phật, thánh, âu cũng là nơi thờ hương cho các Ngài.
Với người có căn quả mạnh mẽ, căn đồng số lính thì khi mở điện, phủ thờ thánh, bắt buộc phải có điện mẫu, phải thờ động Ngũ Hổ để có được tử vi, gọi thánh hiển linh.
Với người dân, những người có điều kiện kinh tế nên thờ tranh ngũ hổ thì phù hợp hơn so với mua động ngũ hổ, còn người không có điều kiện có thể bốc bát hương có hình tượng của quan ngũ hổ để thờ là tốt nhất.
Như đã nói ở trên, người muốn thờ riêng biệt một ngài trong động ngũ hổ thì phải xem tử vi, hành của mình để có thể biết nên thờ ngài nào thiêng và phù hợp.
Ý nghĩa của việc phụng thờ Động Ngũ Hổ trong điện thờ đạo Mẫu Việt Nam
Tín ngưỡng thờ mẫu tam, tứ phủ là tín ngưỡng bản địa đặc sắc của người việt, không chỉ hướng niềm tin của con người vào thế giới sau khi chết, mà còn hướng đến thế giới hiện tại, sức khỏe, tiền tài, quan lộc thông qua việc cầu khẩn đấng vô hình.Mỗi một vị thánh trong tứ phủ đều có những vai trò, nhiệm vụ riêng với mục đích giữ gìn đạo hạnh, cứu độ chúng sinh. Tính uy nghiêm, linh thiêng của các vị thần, thánh trong điện mẫu đã thu hút được hàng ngàn, hàng trăm du khách thập phương, các con nhang đệ tử đến với cửa điện, để cầu xin tài lộc, che chở, bình an.
Có thể nói, việc phụng thờ thần hổ không phát triển độc lập mà tồn tại song hành cùng với các tôn giáo, tín ngưỡng khác, đặc biệt là tín ngưỡng thờ mẫu. Sự hiện diện của ngài trong điện mẫu đã khẳng định uy quyền, sức mạnh của các vị thần tự nhiên trong hệ thống bách thần của người Việt. Hổ đã đi vào tâm thức dân gian với sự cung kính, tôn sùng bởi quyền năng trừ tà, ban phát tài lộc, công danh cho mọi người.
Ban thờ quan ngũ hổ luôn được đặt ở dưới ban thờ Thánh Mẫu. Người ta sẽ đặt tượng thờ 5 ông ở đây cùng một bát hương thờ cúng. Xung quanh trang trí theo kiểu động sơn lâm.
Theo tín ngưỡng thờ Ngũ Hổ của người miền Nam thì tại phần lớn các đình làng Nam Bộ thường có miếu ông hổ riêng, được đặt ở phía bên trái sân đình. Hoặc đôi khi người ta sẽ đắp một bức bình phong hình nổi trên nức tường tại các cổng đền chùa hoặc phía trước sân đình, phía dưới đặt một bát hương thờ cúng.
Tại nhiều nơi, đôi khi người ta sẽ chỉ đặt tượng hay bình phong một vị quan Hổ, phổ biến thường là Bạch Hổ và Xích Hổ. Tùy thuộc vào tín ngưỡng, quan niệm từng vùng khác biệt người ta sẽ có những cách bài trí ban thờ Ngũ Hổ riêng biệt.
Nội dung bài văn khấn quan ngũ hổ được sử dụng nhiều nhất
“Thần cung thỉnh
Ngũ-Phương Ngũ-Đế, Ngũ-Hổ oai linh
Tướng ở thiên-đình con Vua Đế-Thích
Ngày thời triều-trực ở chốn điện-tòa
Xông đột vào ra thần thông dõng mãnh
Ngày nay có lệnh Phật-Thánh chỉ-truyền
Sai xuống nhân gian Thạch Bàn chốn ấy
Tướng thời lừng lẫy có phép thần thông
Rão khắp tây đông cứu dân độ vật
Nay tôi phụng sự Phật-Thánh độ cho
Thỉnh tướng về thờ cho linh cho mạnh
Nghe lời tôi thỉnh khuya sớm đêm ngày
Có việc bằng nay trừ tà trị bệnh
Làm cho dõng mãnh hỏa tốc như lôi
Hỡi Quan Tướng ôi là tật tốc giáng
Rày tôi đội lệnh thiên-đình
Thỉnh triệu các tướng oai linh đáo đàn
Hoặc là ở thượng-ngàn vui thú
Hay là về đất tổ thanh ba
Nghe tôi luyện tập thời về
Phi phong hỏa tốc phải trì phép công
Trấn phương Đông sai quan Thanh Hổ
Tróc Mộc-tinh lưới bủa ghê thay
Quan Bạch sai trấn phương Tây
Xu trừ kim khí ghê thay lạ dường
Quan Xích trấn Nam phương Ly Ngọ
Tróc Hỏa-tinh lưới bủa ngục trung
Bắc phương Quan Hắc oai hùng
Xu trừ thủy khí hiện-hung gia-hình
Chưỡng trung-ương sai Quan Quỳnh Hổ
Lịnh bài sai phá thổ thạch-tinh
Ngũ phương Ngũ Hổ oai linh
Nghe Thánh hạ lịnh tùy hành tùy sai
Cứ lời tôi hiện hình biến tướng
Thính hịch văn giáng hạ đàn trung
Dù ai thiếp tánh phụ đồng
Giáng phù giáng trượng pháp công chẳng rời
Bắt ăn tươi nội tà ngoại tý
Tuân lịnh hành tróc quỷ trừ ma
Đằng vân giá võ ai qua
Phục thi cố khí đều tra gia hình
Nhãn song trinh hào quang lóng lánh
Mình tròn dài, dõng mãnh ai đương
Lưng eo thắc đới dịu dàng
Đôi vai thiên trụ tà càng sợ kinh
Lông mày xanh đôi tay lẫm-trúc
Tiếng hét hầm quỷ khốc tà kinh
Vốn xưa tướng ở rừng xanh
Nghe lời tôi thỉnh lịnh hành chớ lâu
Đã đắc-đạo cùng nhau khuya sớm
Bén lửa hương nào dám quản công
Nào khi tướng giáng đàn trung
Tôi cùng Quan-tướng mấy đông chẳng rời
Tướng cùng tôi đồng tâm hiệp lực
Việc sai hành chẳng được trì-diên
Nay tôi đắc đạo Thánh truyền
Nghe lời tụng chú thỉnh liền thần thông
Đáo tịnh trung oai-nghi xuất-hiện
Tuân lịnh hành biến hiện phân minh
Tróc tam danh thượng thiên thần nữ
Thấu tứ phương thủy-phủ động-đình
Sai câu ngoại đạo tam danh
Sơn tiêu Thổ-địa âm binh đẳng thần
Tróc tà sư kỳ binh phản ác
Tướng đáo đàn tài võ quá nhơn
Ăn tươi cho hết tà thần
Nào là chư Tướng khâm sai lịnh hành
Các Quan kéo đến điện đền
Năm mươi Hổ-Tướng anh linh đáo đàn
Trên đầu có chữ sắc phong
Hai tay có chữ tứ tung ngũ hoành
Tróc tà quỷ mỵ yêu tinh
Đem ra chém quách hồn kinh đùng đùng
Lại bắt các đãng gian hung
Gia hình trị tội thạch công làu làu
Ôn hoàng dịch lệ đâu đâu
Thành-Hoàng xã lệnh nhiệm mầu hư không
Thần kỳ các xứ Thổ-công
Oai linh củng phục anh hùng tiếng vang
Quỳ tâu phục vọng các quan
Phò trì đệ tử thiên ban cát tường.
Cát Xướng Thiên Thu Vạn Vạn Tuế.
Cát Xướng Thiên Thu Vạn Vạn Tuế.
Cát Xướng Thiên Thu Vạn Vạn Tuế.”
Trên đây là nội dung bài văn khấn quan ngũ hổ cũng như huyền tích đi vào tín ngưỡng thiêng liêng của dân tộc. Hy vọng với những chia sẻ trên đây có thể giải đáp được thắc mắc của quý bạn đọc.
Quý vị có băn khoăn gì về kích thước sản phẩm Động Ngũ Hổ hay đặt sản phẩm Động Ngũ Hổ mời liên hệ với đồ thờ Đăng Khởi để được tư vấn chu đáo theo địa chỉ sau:
Đồ thờ Đăng Khởi : 052 390 8888
Địa chỉ : Thôn Chiêu-Sơn Đồng- Hoài Đức- Hà Nội
Đánh giá
Chưa có đánh giá nào.